Caceres: Por fin las mujeres podrán cargar sobre sus hombros a la Virgen de la Montaña

Las mujeres podrán cargar a la Virgen de la Montaña con los nuevos estatutos
15.04.10 - María José Torrejón / Hoy.es
http://www.hoy.es/20100415/caceres/mujeres-podran-cargar-virgen-20100415.html

Foto publicada en la web extremaduramente.com

- Las mujeres podrán cargar a la Virgen de la Montña con los nuevos estatutos

- La cofradía afronta una etapa histórica de apertura que culminará el 24 de junio con la aprobación de sus reglas internas

Promesa cumplida. La junta directiva de la cofradía de la Virgen de la Montaña liderada por Joaquín Floriano asumió el compromiso de tener listos los nuevos estatutos antes del novenario de 2010. El novenario comienza la semana que viene y la hermandad ya ha redactado las normas que regirán su funcionamiento interno. Están a disposición de los hermanos en la página web de la cofradía. A siete días de la procesión de bajada de la patrona, la cofradía afronta una etapa histórica de apertura y de renovación.

Entre los cambios que introducen los nuevos estatutos se encuentra uno de los aspectos más controvertidos que ha acompañado a la hermandad durante los últimos años: el papel de la mujer. Las nuevas reglas recogen en su artículo 23 la plena igualdad de derechos y deberes de los hermanos y hermanas «sin discriminación de clase alguna, por causa de sexo, condición social y económica o cualquier otra contraria al espíritu evangélico y legislación canónica». Es decir, las mujeres podrán llevar las andas de la patrona de Cáceres durante todo el recorrido de la procesión y no sólo durante unos metros. Hasta ahora, las hermanas sólo podían cargar a la Virgen en el tramo comprendido entre la ermita del Calvario y la del Amparo.

Floriano, mayordomo de la hermandad desde 2008, indica que la reforma de los estatutos -los actuales datan del año 1988- es un proyecto muy ambicioso que va mucho más allá de reconocer la igualdad de derechos entre hermanos y hermanas. También introduce otros aspectos novedosos que rompen con la tradición que hasta ahora ha acompañado a la cofradía. Por ejemplo, los futuros mayordomos no tendrán que ser obligatoriamente de Cáceres. Eso sí, deberán tener fijada su residencia en la ciudad desde hace, al menos, 20 años.

También hay novedades relacionadas con la antigüedad exigida para poder llevar a hombros a la patrona de Cáceres. Hasta ahora, los hermanos de carga debían acreditar una permanencia mínima en la cofradía de 12 años. Este periodo se recortará hasta los tres años con los nuevos estatutos.

La junta directiva presentó sus reglas renovadas el pasado 25 de marzo a los hermanos de carga en asamblea. Hasta el próximo 30 de mayo permanece abierto el periodo para la presentación de alegaciones. El 15 de junio, tras estudiar las enmiendas, la cofradía colgará en su página web los estatutos definitivos, que someterá a la aprobación de los integrantes de la cofradía el 24 de junio en el transcurso de una asamblea general extraordinaria.

Tras ser aprobada por los hermanos, la nueva normativa será remitida al Obispado. La institución eclesiástica tiene la última palabra sobre el futuro de la hermandad. Todo hace indicar que el obispo, Francisco Cerro Chaves, dará el visto bueno a los estatutos. El prelado ha defendido públicamente en varias ocasiones la igualdad de derechos entre hombres y mujeres en las cofradías de la Diócesis. Así las cosas, y si las previsiones se cumplen, las mujeres podrán participar con pleno derecho en la procesión de bajada del año 2011.

El cambio de estatutos contará, sin duda, con el respaldo de la familia de Nazaret Paniagua, la joven que en el año 2003 inició su particular batalla para lograr la igualdad de derechos de hombres y mujeres en la hermandad. Su causa fue arropada por la Plataforma por los Derechos Constitucionales, Democráticos y Eclesiásticos de las hermanas y hermanos de La Montaña, cuyo portavoz es Julián Paniagua, tío de Nazaret. Este movimiento promovió en el año 2006 la convocatoria de un referéndum para modificar los estatutos. Pero en aquel momento la propuesta no triunfó. Ahora, cuatro años después, la cofradía está inmersa en un proceso de cambios sin precedentes.

Año 2011: La Semana Santa española, por las calles de Madrid

COMUNICACIÓN Madrid, 15 de junio de 2010.

- El Vía Crucis que se celebrará durante la JMJ traerá piezas de alto valor artístico y devocional ante jóvenes de los cinco continentes

- Piezas de los últimos cuatro siglos provenientes de 10 ciudades españolas componen un Vía Crucis histórico

Rueda de prensa de presentación de los pasos que compondrán el Vía Crucis de la Jornada Mundial de la Juventud 2011 en Madrid. Las imágenes mostrarán lo mejor de la Semana Santa española a millones de personas de todo el mundo.

El Vía Crucis de la Jornada Mundial de la Juventud estará compuesto por pasos de la Semana Santa española, piezas de altísimo valor artístico y de fuerte arraigo popular procedentes de diversas ciudades españolas.

Desde Málaga a Zamora, de Valladolid a Murcia, iglesias y cofradías han cedido generosamente sus tallas para procesionar en agosto de 2011 en el Paseo de Recoletos de Madrid. El recorrido previsto arrancará de la plaza de Cibeles hasta llegar a la plaza de Colón.

El Via Crucis es uno de los actos principales de la Jornada Mundial de la Juventud. Celebrado en viernes, día de la muerte de Cristo, esta tradición recuerda de manera gráfica los últimos pasos de Jesús por la Tierra.

El Via Crucis celebra la centralidad de la Cruz en la vida de los cristianos. En el comienzo de la JMJ -1984- Juan Pablo II regaló a los jóvenes del mundo una cruz de madera “como signo del amor del Señor Jesús a la humanidad”. Esa Cruz precede la celebración de las Jornadas y recorre toda la geografía del país anfitrión para preparar el evento, y preside sus actos principales.

El Vía Crucis también mostrará cómo la fe se ha hecho arte en España a través de tallas de incalculable valor artístico y devocional. Los pasos seleccionados reflejan los dos aspectos de estas tallas: piezas de alto valor, de los cuatro últimos siglos que, además, han sido elegidos con criterios pastorales como el arraigo o la devoción popular en sus ciudades.

El carácter espiritual del Vía Crucis lo resumía el cardenal Stanislaw Rylko, presidente del Consejo Pontificio para los Laicos: “Es a Jesucristo a quien los jóvenes buscan, y al Señor se le encuentra sobre todo en el corazón del ministerio pascual, es decir, en su muerte y resurrección” (Discurso en la Conferencia Episcopal Española, 22-04-10).

Más recientemente, Benedicto XVI recordaba que la Cruz “no es simplemente un símbolo privado de devoción”. Resume su verdadero significado en que “habla de esperanza, habla de amor, habla de la victoria de la no violencia sobre la opresión, (…) vencer el odio con el amor” (viaje del Papa a Chipre, 05-06-10)

Millones de personas de todo el mundo podrán admirar las tallas seleccionadas y orar ante ellas, en persona o a través de la televisión, gracias a la colaboración activa y generosa de las cofradías titulares que harán posible que el arte expuesto en el Paseo de Recoletos se convierta en un acto de fe multitudinario.

Estaciones del Vía Crucis: (Escena Ciudad Autor)

1 Última Cena - Murcia - Francisco Salzillo
2 Beso de Judas – Málaga - Antonio Castillo Lastrucci
3 Negaciones de San Pedro – Orihuela - Federico Collaut-Varela
4 Jesús sentenciado a muerte - Madrid – Anónimo
5 Jesús cargado con la Cruz – Madrid - José R. Fernández –Andrés
6 Jesús cae bajo el peso de la Cruz - Madrid - Nicolás Fumo
7 El Cirineo ayuda a llevar la Cruz - León – Anónimo
8 La Verónica enjuga el rostro de Jesús - Jerez - Francisco Pinto
9 Jesús despojado de sus vestiduras – Granada - Manuel Ramos Corona
10 Jesús clavado en la Cruz - Zamora - Ramón Álvarez
11 Jesús muere en la Cruz – Málaga - Copia de MENA
12 El descendimiento – Cuenca - Luis Marco Pérez
13 Jesús en brazos de su madre - Valladolid - Gregorio Fernández
14 Jesús es sepultado - Madrid - Gregorio Fernández

Sobre estos pasos la organización ha realizado este vídeo:

Bilbao: Costaleras de la Hermandad de Begoña y La Pasión

La edición digital del diario “El Correo” de Vizcaya, editó el pasado mes de abril este artículo sobre la activa participación que desarrollan las cofrades de Bilbao en sus cofradías como portadoras de pasos de Semana Santa, comparando la situación de total integración de estas frente a la discriminación que aún sufren muchas cofrades a las que no les está permitido desarrollar esta labor en sus procesiones:

Foto de la web de la Hermandad Penitencial de Ntra. Sra. de Begoña http://www.hermandaddebegona.org/titulares/titulares.htm

Las mujeres arriman el hombro
02.04.10 - 02:40 - SOLANGE VÁZQUEZ BILBAO.
http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20100402/vizcaya/mujeres-arriman-hombro-20100402.html

- Más de una veintena de mujeres ponen el toque femenino a una de las tareas más duras de la Semana Santa: cargar el peso de los pasos
- Las cofradías de la Hermandad de Begoña y La Pasión incluyen costaleras
- Las costaleras que van junto a los hombres tienen que ser altas para no desequilibrar el grupo

Un paseo por las páginas web de algunas de las cofradías más antiguas del país, sobre todo de Andalucía, dibuja un panorama un tanto medieval de las procesiones de Semana Santa. Y no por los atuendos tradicionales de quienes desfilan, ni por la antigüedad de las imágenes que portan, sino por justificaciones como ésta para prohibir a las mujeres ser costaleras y cargar a hombros los pasos junto a los hombres: les impiden desarrollar esta labor por las posturas «soeces» que se pueden producir durante el desfile. Ven inapropiado que hombres y mujeres caminen tan pegados, coordinando sus cuerpos para agacharse y levantarse a un tiempo, moviéndose al mismo ritmo...

En Bilbao, sin embargo, las cosas son radicalmente distintas: ni existen este tipo de reticencias ni sobran los brazos fuertes, así que las chicas -más de una veintena-, que empezaron a incorporarse a esta tarea hace unos años en dos cofradías -la de la Hermandad de Begoña y la de La Pasión-, son más que bienvenidas. «¿Posturas soeces? ¡Por favor! Aquí nos tratan de maravilla. Nos cuidan un montón», señala Marga Arroyo, sin poder reprimir una pequeña carcajada, horas antes de prepararse para salir de procesión, que en esta época se celebran prácticamente a diario. «¡Son las mejores!», grita de lejos un espontáneo, compañero suyo, como si hubiera oído la conversación.

La auxiliar de clínica, de 41 años e integrante de la Hermandad de Begoña, ríe otra vez de buena gana. «En Bilbao no tenemos este problema... y hacemos falta, porque no hay mucha gente que quiera ser costalero», aclara. En otras ciudades es distinto, hay demasiados 'aspirantes' a este cargo y una encarnizada lucha por conseguir un puesto bajo las andas. «Se rumorea que en algunos lugares hasta se paga por ello», comenta.

Según explica a los profanos en la materia -y se nota que no es la primera vez que resuelve este tipo de dudas-, ser costalera requiere bastante fuerza, ya que los pasos que llevan durante recorridos de más de dos horas van desde los 30 a los 50 kilos, pero, sobre todo, «mucha maña». «Es necesario tener cuidado para no desequilibrarse, para no hacer movimientos que te pueden hacer daño, llevar bien el ritmo...», enumera. Si alguien va a distinto paso que sus compañeros y no realiza bien su cometido, son las anatomías del prójimo las que se resienten, «así que hay que tener cuidado», dice Marga, quien admite que su elevada estatura (supera con creces el 1,70) le permite marchar junto a los hombres sin desequilibrar el reparto de fuerzas. «Nos tallan desde hombro hacia abajo y así ven si todos vamos más o menos al mismo nivel», indica.

Su privilegiada complexión corporal y su enorme ilusión por ser costalera la han inmunizado contra el miedo al cansancio que tienen algunos compañeros suyos. «De músculo voy fenomenal y por mi trabajo estoy acostumbrada a manejarme con pesos... no me da miedo el esfuerzo físico porque, además, mientras estás con el paso, te encuentras tan emocionada que te compensa. Para mí, hay momentos muy especiales, de caérsete las lágrimas: cuando nos cantan una saeta, cuando el público grita emocionado... y, sobre todo, la llegada a Begoña», detalla.

Esta es también la parte preferida de su compañera de cofradía Pilar Merino, una veinteañera. Mientras que a Marga se le metió el gusanillo de ser costalera cuando empezó a acompañar a su madre a las procesiones tras la muerte de su padre, a Pilar las ganas de llevar los pasos le sobrevinieron tras haber visto muchas Semanas Santas -sobre todo en Zamora, de donde procede su familia- y después de haber hecho muchas trastadas de niña a los sufridos cofrades. «Me gustaba tirarles del cordón», admite con un mohín travieso. Este es el tercer año que va a ser costalera y a su madre parece que ya se le han quitado un poco los temores que tenía al principio por el esfuerzo que supone esta tarea. Ella, para sosegar aún más a sus seres queridos y satisfacer a los curiosos, sostiene que «es duro, no insoportable». «Además, nos cuidan muchísimo nuestros compañeros», añade Pilar, que, además, como va al gimnasio con frecuencia para contrarrestar la sedentaria vida de estudiante, soporta sin mayores problemas el reto.

Repaso al público
Lo mismo dice Clara, de 23 años y 1,75 metros de altura. El sufrimiento se hace llevadero a esta costalera de La Pasión, «porque si te ven mareada o necesitas agua, enseguida te la llevan, están todos muy pendientes». Y ella, durante la procesión, recurre a trucos para sobrellevar el peso bajo las andas o arrastrar el paso con un mecanismo de dos ruedas, según el que le toque ese día. Uno efectivo es aguzar los sentidos para percibir las reacciones del público. Es decir, de alguna forma se cambian las tornas y es ella quien se convierte, en cierta manera, en espectadora: «Ves a turistas flipando porque para ellos es un show, a niños asustándose, a gente mayor emocionada... a todos». Y, cuando, además de devolverle la mirada, el público aplaude a los cofrades en reconocimiento a su esfuerzo, los dolores se disipan. «Se te pone piel de gallina», confiesa. Eso sí, pasada la magia del momento, al día siguiente de una procesión, «sólo tienes cuerpo para dormir».

Murcia: La directora del Instituto de la Mujer da su opinión sobre la incorporacion de nazarenas en la procesión del Silencio de Murcia

La directora de la Mujer anima a que admitan a más nazarenas

Teresa Moreno felicita a la cofradía del Refugio por el cambio de estatuos que posibilitará su incorporación

Foto publicada en la noticia de la edición digital de La Verdad, en la que aparece una mujer Mayordomo de la Cofradía de la Sangre de la ciudad de Murcia

La Verdada 02.06.10 - 01:21 - M. DE LA VIEJA / EP Murcia http://www.laverdad.es/murcia/v/20100602/murcia/directora-mujer-anima-admitan-20100602.html

El deseo de la cofradía del Refugio de admitir a mujeres como penitentes ya ha suscitado comentarios favorables. La directora del Instituto de la Mujer de la Región de Murcia (IMRM), Teresa Moreno, animó ayer a las cofradías murcianas que todavía no lo hayan hecho «a que incorporen a las mujeres nazarenas en las procesiones», al tiempo que trasladó a la Cofradía del Cristo del Refugio de Murcia su apoyo personal e institucional, «para emprender el nuevo reto que se ha propuesto de incorporar a mujeres nazarenas en la procesión del Silencio».

Teresa Moreno envió ayer una carta de felicitación a la nueva Junta de Gobierno de la Cofradía del Santísimo Cristo del Refugio de Murcia y le trasladó su deseo de que lleve a cabo el cambio de los estatutos, que en la actualidad impiden a las mujeres procesionar como nazarenas en el cortejo, que parte en la noche del Jueves Santo desde la parroquia murciana de San Lorenzo. Hasta ahora, su presencia es únicamente como cofrades alumbrantes y en vez de vestir la túnica nazarena tienen que lucir la clásica mantilla y peineta.

El presidente de la cofradía del Refugio, que el lunes fue proclamado para continuar en el cargo durante otros cuatro años -ya lleva tres mandatos-, sorprendió a los miembros de la cofradía con la propuesta de modificar los estatutos, eliminando la prohibición de que las mujeres desfilen con confrades-penitentes.

Según la directora del IMRM, «es una buena noticia que las mujeres puedan participar en esta procesión como nazarenas y no sólo como manolas», tal y como sucede desde la creación de la cofradía en el año 1942.

Moreno recordó la larga tradición de mujeres nazarenas que hay en la Región de Murcia , donde «la mayoría de las cofradías cuentan con mujeres entre sus miembros», y puso como ejemplo a la Asociación de Mujeres Cofrades de Cartagena que, desde el año 2005, «promueve la integración de las mujeres en el mundo cofrade, un entorno siempre marcado y dominado por los hombres», concluyó.

Aunque la mayoría de las cofradías tienen ya incorporadas mujeres como cofrades, no siempre han podido ostentar cargos como el de mayordomo. Así, por ejemplo, la archicofradía de la Sangre, que procesiona el Miércoles Santo, tuvo su primera mujer mayordomo en el año 2005.

Murcia: Por fin habrá nazarenas en la Cofradía del Refugio

Las mujeres podrán ser nazarenas en la cofradía del Refugio

La Opinión de Murcia / MARGA JIMÉNEZ-FONTES- Martes 1 de junio de 2010

http://www.laopiniondemurcia.es/murcia/2010/06/01/mujeres-podran-nazarenas-cofradia-refugio/250389.html

Foto publicada en el diario digital laverdad.es

San Lorenzo acoge el acto de proclamación de Ramón Sánchez-Parra Servet como nuevo presidente

El reelegido presidente de la cofradía del Refugio, Ramón Sánchez-Parra Servet, y su nuevo equipo ya han comenzado a trabajar por la misma y están estudiando el cambio de varios artículos de los estatutos para que en la próxima Semana Santa las mujeres puedan participar como nazarenas en la procesión del Jueves Santo y no únicamente como manolas, tal y como se venía haciendo desde que se fundara la cofradía el 15 de noviembre de 1942. Así lo confirmó a LA OPINIÓN el propio Sánchez-Parra, quien ayer asistió al Cabildo celebrado en la iglesia de San Lorenzo, donde se proclamó la nueva Junta de Gobierno de la cofradía del Refugio.

La candidatura de Sánchez-Parra fue la única que se presentó a las elecciones de la cofradía, por lo que el reelegido presidente estará al frente de la misma durante los próximos cuatro años, siendo este su tercer mandato dirigiendo El Refugio. Sin duda, la noticia de la participación de la mujer en la procesión del Silencio va a suponer una gran alegría dentro de la familia nazarena de la cofradía, ya que son muchas las mujeres que desean poder procesionar como nazarenas junto al Cristo del Refugio.

Junto a Sánchez-Parra estarán al frente de la cofradía del Cristo del Refugio: Enrique Ayuso Hernández, Juan José Noguera Navarro, Carlos Cubero Gómez, Fernando Sánchez-Parra Servet, Domingo Garriga Puerto, Emilio Meseguer Reverte, Manuel Ayuso Medina, Ignacio Sánchez-Parra Servet, Luis Ferrer Pinar y Emilio Sánchez-Parra Jaén.

Ramón Sánchez-Parra (centro), durante la celebración del Cabildo en San Lorenzo

(Foto publicada en la edición digital del diario laopinióndemurcia.es)

Meca Arcos, presidenta de la Coordinadora de Cofradías de Ferrol

María del Carmen Arcos ha sido una de las primeras cofrades que han llegado a presidir un órgano superior de cofradías de una de las semanas santas de nuestro país.

Desde el blog de la Federación Nacional de Asociaciones de Mujeres Cofrades queremos dar a conocer la importante labor que lleva desarrollando esta cofrade desde hace años, y compartir sus vivencias, inquietudes y experiencia en la Semana Santa ferrolana, reproduciendo una reciente entrevista publicada por el diario "La Voz de Galicia", así como su opinión sobre la mujer como cofrade, expresada en otra entrevista publicada el pasado año por el diario "El Correo Gallego" .

«De niña me daba muchísima rabia que estuviese prohibido ser mujer y cofrade»

La Voz de Galicia - R.L. Fecha de publicación: 28/3/2010 / http://www.lavozdegalicia.com/sociedad/2010/03/28/0003_8384835.htm

Meca Arcos, presidenta de la coordinadora de cofradías de Ferrol

(Fotos publicadas por elcorreogallego.es y de la web oficial de la Coordinadora de Cofradías de Ferrol)

Pedagoga de formación y maestra de profesión, María del Carmen Arcos, Meca (Ferrol, 1948) lidera la organización de la más multitudinaria de las semanas de Pasión de Galicia. Preside la Coordinadora de Cofradías ferrolana, que moviliza a unos 3.000 cofrades y que este año espera que su ciudad pueda superar la cifra de 100.000 visitantes. Presidenta de la Coordinadora de Cofradías desde 1998, año en el que fue nombrada, a propuesta de las hermandades, por el obispo Gea Escolano -su sucesor en el mitra, Manuel Sánchez Monge, la confirmó en dicho cargo-, Meca ha liderado en un proceso en el que la Semana Santa ferrolana «no ha dejado de crecer», como ella misma resalta, «tanto en número de cofrades como en cantidad de procesiones». Algo que, remarca, «tiene su reflejo en toda Galicia».

La familia de Meca Arcos ha estado «siempre» vinculada a la Semana Santa. «Desde que tengo uso de razón -cuenta ella- recuerdo salir con mis padres los días de Jueves Santo y Viernes Santo a ver las procesiones. Es más, entre mis primeros recuerdos está ver pasar el Santo Entierro por al calle Real de Ferrol, que me producía tristeza cuando era una niña que todavía no había empezado ni a ir a la escuela. Después, mis hermanos, Alfredo, Carlos, Román y José Antonio, se hicieron cofrades de Las Angustias. Y a mí de niña me daba muchísima rabia que estuviese prohibido ser mujer y cofrade». En su opinión, fue un «gran avance» que a finales de los años setenta la Semana Santa ferrolana, y por tanto la de Galicia, fuese «pionera» en la incorporación de la mujer. «En Ferrol estuvieron las primeras portadoras de tronos de España, que salieron por primera vez a la calle hace ya más de treinta años, que no es ninguna tontería. Y también, más o menos por aquellas mismas fechas -añade Meca Arcos-, los primeros tercios femeninos, que ya procesionaban con capuz».

«Los recursos necesarios»
Cuando ella se incorporó a la presidencia de la Coordinadora de Cofradías de Ferrol, cargo en el que la habían precedido Mario Villaamil y Félix Sande, asumió con principal objetivo «dotar a las hermandades de los recursos necesarios para que pudiesen dar a la Semana Santa la proyección y la dimensión que deseaban».

«Durante estos años -recuerda- la Semana Santa de Ferrol ha tenido pregoneros como Paloma Gómez Borrero, Francisco Vázquez, el ya fallecido José María López Ramón, Amarelo de Castro, Pedro Javier González, o, por citar la edición de este mismo año, el cardenal Carlos Amigo, arzobispo emérito de Sevilla. Pero sobre todo -añade-, hemos querido, y pienso que hemos logrado, que Galicia celebre hoy la Semana Santa de una forma que nada tiene que envidiar a otras comunidades de Galicia. Ferrol, y lo mismo podría decirse de Viveiro, ilumina la Semana Santa desde el norte de España. Y la Semana Santa de Galicia, en general, destaca tanto por su emotividad como por su vistosidad. A mí también me gusta mucho, además de toda la celebración de Viveiro, cómo se celebra la Pasión en lugares como Santiago de Compostela, Pontevedra, Ourense, Cangas, Fisterra o Lugo, por citar solo algunos ejemplos, que habría muchísimos más».

Los hijos de Meca, Carlos y Jorge, ingresaron como cofrades en el tercio de San Juan Evangelista cuando apenas contaban diez años de edad. Sus sobrinos, Lucas e Ignacio, ingresaron a la misma edad en el mismo tercio, antes de pasar al del Cristo de la Misericordia. Y su marido, el doctor Carlos de Aracil, caballero del Santo Sepulcro de Jerusalén, acompaña cada año en Ferrol a la procesión del Santo Entierro en representación de la orden.

«Seguirá yendo a más»
«Para mí -desvela Meca- la Semana Santa es muy importante. Soy una persona creyente que intenta vivir de acuerdo con su fe durante todo el año, pero con mayor intensidad durante la Semana Santa, que es cuando recordamos la Pasión y Muerte del Señor. Y por supuesto su Resurrección, que es lo que nos da vida nueva, lo que nos ayuda a renacer». «En Galicia -concluye- la Semana Santa seguirá yendo a más, porque está muy lejos de alcanzar su techo como expresión popular de fe. Y este año, el hecho de que se celebre el Año Santo Xacobeo, le va a dar una dimensión muy especial».

Meca Arcos: "La Semana Santa es ejemplo de austeridad en tiempos de crisis"

El Correo Gallego / 05.04.2009 - http://www.elcorreogallego.es/gente-y-comunicacion/ecg/meca-arcos/idEdicion-2009-04-05/idNoticia-413508/

La presidenta de la Coordinadora de las Cofradías de Ferrol destaca que “nuestras procesiones son tan serias y solemnes como nuestra ciudad” // “Incluso los no practicantes se santiguan ante las imágenes, con fe y respeto”

_ Las mujeres pueden ser cofrades desde hace relativamente poco.
Desde finales de los 80 o principios de los 90. De joven, yo veía pasar las procesiones desde la acera y me moría de ganas por participar. Entonces esa situación se vivía de forma natural, pero me parece muy bien que la mujer participe en todo. Y gracias a la entrega de la mujer, la Semana Santa ha crecido. En el Santo Entierro, las mujeres aún participan tan sólo como damas, con su mantilla negra. Pero la Virgen de la Amargura y la Virgen de la Esperanza son portadas únicamente por chicas. La Semana Santa tuvo una crisis en los años 70, cuando un obispo pidió que se destaparan los capuchones y las cofradías no querían salir. Si mal no recuerdo, un año no se celebró la Semana Santa y Ferrol se quedó vacío. Porque Ferrol es la única ciudad que se llena en estas fechas.

_ Como mujer, ¿ha tenido que emplear más carácter para coordinar la Semana Santa?
Desempeño un duro papel de mucho trabajo, para coordinar todas las cofradías y la Semana Santa. Llevo once años de coordinadora, y antes estuvieron Mario Villamil y Félix Sande. Y lo de ser mujer no tiene nada que ver con el carácter, la entrega, la capacidad de gestión.... Aunque no creo que muchas mujeres en España dirijan las juntas de las cofradías, creo que fui de las primeras. Pero no recibes un trato diferente del público. Nuestra Semana Santa es transparente por el bien de la ciudad.

Foto de la web ofical de la Coordinadora de Cofradías de Semana Santa de Ferrol

Zamora: Únicamente cinco cofradías tienen adaptadas sus ordenanzas al Estatuto Marco del Obispado

La Diócesis aboga por «un intenso diálogo» con cada una de las hermandades para conseguir que el resto de normativas sean aprobadas este año

Natalia Sánchez, La Opinión de Zamora. Actualidad de la Semana Santa. 01/02/2010

http://www.laopiniondezamora.es/zamora/2010/02/01/unicamente-cinco-cofradias-adaptadas-ordenanzas-estatuto-marco-obispado/414134.html?pCom=3#EnlaceComentarios

Sólo cinco de las quince cofradías y dos secciones de Pasión han adaptado su normativa al Estatuto Marco, una vez concluido la pasada primavera el plazo de tres años para ajustar las ordenanzas al texto marcado por el Obispado de Zamora.

Las hermandades ya en orden son La Borriquita, Luz y Vida, Santo Entierro, Resurrección y Siete Palabras.La Real Cofradía de Jesús en su Entrada Triunfal en Jerusalén fue la primera en hacer los deberes porque se adecuó hace ya tres años, mientras que las cuatro restantes enviaron «sus textos en pasado año» para ser refrendados por la Diócesis, ha confirmado el delegado Episcopal para las Cofradías y Hermandades, Miguel Ángel Hernández .

En caso de Luz y Vida, la Penitencial mixta, tuvo que cambiar «pequeños matices gramaticales y la edad de voto que habíamos fijado en 16 y el Marco establece en 18», señala el presidente de la Hermandad, Jesús de la Concepción.

Tras haber votado que hombres y mujeres católicos pudieran pertenecer al Santo Entierro, la cofradía debió modificar «la edad de sufragio», atestigua su presidente Luis Boizas. Lo mismo le sucedió a Resurrección. Desde el Obispado «nos hicieron una serie de recomendaciones que fue la mayoría de edad para votar y que para que una asamblea fuera válida debía de asistir un 2,5% de los hermanos», reconoce Francisco González Poza. «Tuvimos que variar unos meros detalles de redacción», asevera el abad de las Siete Palabras, Javier Mendiri, que alude a que en la elaboración del texto «seguimos al pie de la letra el Estatuto Marco».

Con respecto a las cinco cofradías que han remitido los estatutos y que todavía carecen de una aprobación en firme, el responsable diocesano de las Cofradías aseguró que «los textos están siendo objeto de trabajo» y «se está produciendo un intenso diálogo con cada una de ellas». Reconoció que «en algunos casos se ha demorado la tramitación por parte del Obispado» para renglón seguido señalar: «el objetivo deseable es que todos estén aprobados a lo largo de este año».

A puertas de conseguir el beneplácito del Obispado se hallan Las Capas y Nuestra Madre. A la Hermandad del Cristo del Amparo, con un articulado del 2002 y tras haber permitido la entrada en su lista de espera de las mujeres, una vez exhortada por el Obispado a que pudieran acceder a ella tanto varones como féminas, les falta «únicamente la confirmación final por parte del Obispado», comentó su presidente, Antonio Martín Alén.

Pendiente de someter a la decisión de la asamblea «unos cambios referidos al voto y de remitir de nuevo el texto al Obispado» se encuentra la Cofradía de Nuestra Madre de las Angustias, indica su presidenta, Josefina Yugueros.

Con los estatutos en manos de la Diócesis pero no dados el visto bueno por parte de la autoridad eclesial se hallan Espíritu Santo, Buena Muerte y Silencio. El abad de la primera, Carlos Riego, señala que «tenemos que hacer una serie de modificaciones que tienen que ir a asamblea». No entra en detalles ni descarta la posibilidad de tener que convocar otra asamblea, como hará el domingo Jesús Nazareno. «Todo depende de la decisión de los hermanos», dice.

El presidente del Silencio, Rufo Martínez, informó ayer a los cofrades de la reunión que seis representantes de la Hermandad mantuvieron con responsables diocesanos en la que «nos dijeron que verían con buenos ojos que integrásemos a las mujeres» y prosiguió: «les expusimos que habíamos votado democráticamente». Aclaró que «se trató de un diálogo desde el respeto», que «hicieron recomendaciones sobre la mayoría de edad y cuestiones menores» y precisó que «mantendremos más encuentros». El abad de La Buena Muerte, Félix Gómez, concretó que «hemos tenido una primera toma de contacto con el Obispado. Durante tres horas hablamos sobre la redacción del estatuto» y argumentó que la pertenencia sólo de hombres «la seguimos defendiendo porque es algo histórico en la Buena Muerte».

Todavía atentos a una contestación por parte del Obispado se encuentran tanto Yacente como la Vera Cruz, que ratificó en diciembre su carácter ex clusivamente masculino.

En cuanto a la sección de Damas de la Esperanza, en plena conversión en cofradía, su presidenta, María José Herrero, apunta que «ya hay un borrador pendiente de ser presentado a la asamblea», mientras que Vía Crucis, vive «una situación de alegalidad», puesto que «parte del estatuto está reformado», precisaron fuentes de la Cofradía que adelantaron que «tendremos que hacer un proyecto de adaptación, pero todavía aguardamos a que se pronuncie la Diócesis sobre la primera reforma de hace cinco años».

Respecto a la Hermandad de Jesús en su Tercera Caída, cuenta con «una prórroga del Obispado y tras la Semana Santa comenzaremos a trabajar», subraya su presidente José Fernández Nieto.

En cuanto a la posibilidad de una unificación total en una cofradía de Jesús Nazareno y la sección de Damas de la Soledad, la igualdad entre cofrades y damas para votar y para ser elegibles que deberán ratificar los hermanos de Congregación el domingo, el presidente de Jesús de Luz y Vida, Jesús de la Concepción, lamenta que «se planteen la desaparición de La Soledad como sección con el arraigo que tiene entre las mujeres» y recuerda que «también las damas tendrán que dar su punto de vista». Josefina Yugueros, responsable de Nuestra Madre, reflexiona sobre «el perfecto funcionamiento de la Sección que ahora aspiraba a ser independiente».

El abad de Espíritu Santo y cofrade de La Mañana, Carlos Riego, declina pronunciarse por su doble implicación, lo mismo que le sucede a Javier Mendiri (Las Siete Palabras), Luis Boizas, (Santo Entierro), y a Francisco González, (Resurrección), que ahonda en que «si se aprueba algo en contra del Obispado lo va a devolver a la Cofradía porque se trata de la máxima autoridad eclesial».

En la red la noticia publicada por este medio anteayer no ha pasado desapercibida con más de una veintena de comentarios entre los que primaban el desacuerdo con la propuesta del estatuto de Jesús Nazareno. Así algunos demandaban que las mujeres de La Soledad tuvieran voz a la hora de determinar el futuro, incluso un persona aludía a la Esperanza, que dependía del Vía Cruz y cuyas directivas dialogaron para conseguir que las damas fuesen una cofradía. «¿No se podía haber hecho igual que en la Esperanza? Pues claro que no, porque no hay voluntad».

Otros mensajes hablaban de la necesidad de cambio. «Estamos en el año 2010 y hay que evolucionar. Tras más de 40 años en La Congregación esta es mi propuesta. Mujeres y hombres deben poder desfilar sin distinciones el Viernes Santo por la mañana. Mujeres y hombres deben poder desfilar el Sábado Santo por la tarde-noche sin distinciones. Lo que quieren plantear habría estado bien en los años 50, pero estamos en el 2010» a lo que se contrapone: «¡Qué afán de igualdad!, pero si lo bonito es la diferencia, pero no solo en la Semana Santa, sino en todo».