viernes, 28 de mayo de 2010

Meca Arcos, presidenta de la Coordinadora de Cofradías de Ferrol

María del Carmen Arcos ha sido una de las primeras cofrades que han llegado a presidir un órgano superior de cofradías de una de las semanas santas de nuestro país.

Desde el blog de la Federación Nacional de Asociaciones de Mujeres Cofrades queremos dar a conocer la importante labor que lleva desarrollando esta cofrade desde hace años, y compartir sus vivencias, inquietudes y experiencia en la Semana Santa ferrolana, reproduciendo una reciente entrevista publicada por el diario "La Voz de Galicia", así como su opinión sobre la mujer como cofrade, expresada en otra entrevista publicada el pasado año por el diario "El Correo Gallego" .

«De niña me daba muchísima rabia que estuviese prohibido ser mujer y cofrade»
La Voz de Galicia - R.L. Fecha de publicación: 28/3/2010 / http://www.lavozdegalicia.com/sociedad/2010/03/28/0003_8384835.htm
Meca Arcos, presidenta de la coordinadora de cofradías de Ferrol
(Fotos publicadas por elcorreogallego.es y de la web oficial de la Coordinadora de Cofradías de Ferrol)

Pedagoga de formación y maestra de profesión, María del Carmen Arcos, Meca (Ferrol, 1948) lidera la organización de la más multitudinaria de las semanas de Pasión de Galicia. Preside la Coordinadora de Cofradías ferrolana, que moviliza a unos 3.000 cofrades y que este año espera que su ciudad pueda superar la cifra de 100.000 visitantes. Presidenta de la Coordinadora de Cofradías desde 1998, año en el que fue nombrada, a propuesta de las hermandades, por el obispo Gea Escolano -su sucesor en el mitra, Manuel Sánchez Monge, la confirmó en dicho cargo-, Meca ha liderado en un proceso en el que la Semana Santa ferrolana «no ha dejado de crecer», como ella misma resalta, «tanto en número de cofrades como en cantidad de procesiones». Algo que, remarca, «tiene su reflejo en toda Galicia».

La familia de Meca Arcos ha estado «siempre» vinculada a la Semana Santa. «Desde que tengo uso de razón -cuenta ella- recuerdo salir con mis padres los días de Jueves Santo y Viernes Santo a ver las procesiones. Es más, entre mis primeros recuerdos está ver pasar el Santo Entierro por al calle Real de Ferrol, que me producía tristeza cuando era una niña que todavía no había empezado ni a ir a la escuela. Después, mis hermanos, Alfredo, Carlos, Román y José Antonio, se hicieron cofrades de Las Angustias. Y a mí de niña me daba muchísima rabia que estuviese prohibido ser mujer y cofrade». En su opinión, fue un «gran avance» que a finales de los años setenta la Semana Santa ferrolana, y por tanto la de Galicia, fuese «pionera» en la incorporación de la mujer. «En Ferrol estuvieron las primeras portadoras de tronos de España, que salieron por primera vez a la calle hace ya más de treinta años, que no es ninguna tontería. Y también, más o menos por aquellas mismas fechas -añade Meca Arcos-, los primeros tercios femeninos, que ya procesionaban con capuz».

«Los recursos necesarios»
Cuando ella se incorporó a la presidencia de la Coordinadora de Cofradías de Ferrol, cargo en el que la habían precedido Mario Villaamil y Félix Sande, asumió con principal objetivo «dotar a las hermandades de los recursos necesarios para que pudiesen dar a la Semana Santa la proyección y la dimensión que deseaban».

«Durante estos años -recuerda- la Semana Santa de Ferrol ha tenido pregoneros como Paloma Gómez Borrero, Francisco Vázquez, el ya fallecido José María López Ramón, Amarelo de Castro, Pedro Javier González, o, por citar la edición de este mismo año, el cardenal Carlos Amigo, arzobispo emérito de Sevilla. Pero sobre todo -añade-, hemos querido, y pienso que hemos logrado, que Galicia celebre hoy la Semana Santa de una forma que nada tiene que envidiar a otras comunidades de Galicia. Ferrol, y lo mismo podría decirse de Viveiro, ilumina la Semana Santa desde el norte de España. Y la Semana Santa de Galicia, en general, destaca tanto por su emotividad como por su vistosidad. A mí también me gusta mucho, además de toda la celebración de Viveiro, cómo se celebra la Pasión en lugares como Santiago de Compostela, Pontevedra, Ourense, Cangas, Fisterra o Lugo, por citar solo algunos ejemplos, que habría muchísimos más».

Los hijos de Meca, Carlos y Jorge, ingresaron como cofrades en el tercio de San Juan Evangelista cuando apenas contaban diez años de edad. Sus sobrinos, Lucas e Ignacio, ingresaron a la misma edad en el mismo tercio, antes de pasar al del Cristo de la Misericordia. Y su marido, el doctor Carlos de Aracil, caballero del Santo Sepulcro de Jerusalén, acompaña cada año en Ferrol a la procesión del Santo Entierro en representación de la orden.

«Seguirá yendo a más»
«Para mí -desvela Meca- la Semana Santa es muy importante. Soy una persona creyente que intenta vivir de acuerdo con su fe durante todo el año, pero con mayor intensidad durante la Semana Santa, que es cuando recordamos la Pasión y Muerte del Señor. Y por supuesto su Resurrección, que es lo que nos da vida nueva, lo que nos ayuda a renacer». «En Galicia -concluye- la Semana Santa seguirá yendo a más, porque está muy lejos de alcanzar su techo como expresión popular de fe. Y este año, el hecho de que se celebre el Año Santo Xacobeo, le va a dar una dimensión muy especial».

Meca Arcos: "La Semana Santa es ejemplo de austeridad en tiempos de crisis"
La presidenta de la Coordinadora de las Cofradías de Ferrol destaca que “nuestras procesiones son tan serias y solemnes como nuestra ciudad” // “Incluso los no practicantes se santiguan ante las imágenes, con fe y respeto”

_ Las mujeres pueden ser cofrades desde hace relativamente poco.
Desde finales de los 80 o principios de los 90. De joven, yo veía pasar las procesiones desde la acera y me moría de ganas por participar. Entonces esa situación se vivía de forma natural, pero me parece muy bien que la mujer participe en todo. Y gracias a la entrega de la mujer, la Semana Santa ha crecido. En el Santo Entierro, las mujeres aún participan tan sólo como damas, con su mantilla negra. Pero la Virgen de la Amargura y la Virgen de la Esperanza son portadas únicamente por chicas. La Semana Santa tuvo una crisis en los años 70, cuando un obispo pidió que se destaparan los capuchones y las cofradías no querían salir. Si mal no recuerdo, un año no se celebró la Semana Santa y Ferrol se quedó vacío. Porque Ferrol es la única ciudad que se llena en estas fechas.

_ Como mujer, ¿ha tenido que emplear más carácter para coordinar la Semana Santa?
Desempeño un duro papel de mucho trabajo, para coordinar todas las cofradías y la Semana Santa. Llevo once años de coordinadora, y antes estuvieron Mario Villamil y Félix Sande. Y lo de ser mujer no tiene nada que ver con el carácter, la entrega, la capacidad de gestión.... Aunque no creo que muchas mujeres en España dirijan las juntas de las cofradías, creo que fui de las primeras. Pero no recibes un trato diferente del público. Nuestra Semana Santa es transparente por el bien de la ciudad.



Foto de la web ofical de la Coordinadora de Cofradías de Semana Santa de Ferrol

jueves, 20 de mayo de 2010

Zamora: Únicamente cinco cofradías tienen adaptadas sus ordenanzas al Estatuto Marco del Obispado

La Diócesis aboga por «un intenso diálogo» con cada una de las hermandades para conseguir que el resto de normativas sean aprobadas este año
Natalia Sánchez, La Opinión de Zamora. Actualidad de la Semana Santa. 01/02/2010


Sólo cinco de las quince cofradías y dos secciones de Pasión han adaptado su normativa al Estatuto Marco, una vez concluido la pasada primavera el plazo de tres años para ajustar las ordenanzas al texto marcado por el Obispado de Zamora.

Las hermandades ya en orden son La Borriquita, Luz y Vida, Santo Entierro, Resurrección y Siete Palabras.La Real Cofradía de Jesús en su Entrada Triunfal en Jerusalén fue la primera en hacer los deberes porque se adecuó hace ya tres años, mientras que las cuatro restantes enviaron «sus textos en pasado año» para ser refrendados por la Diócesis, ha confirmado el delegado Episcopal para las Cofradías y Hermandades, Miguel Ángel Hernández .

En caso de Luz y Vida, la Penitencial mixta, tuvo que cambiar «pequeños matices gramaticales y la edad de voto que habíamos fijado en 16 y el Marco establece en 18», señala el presidente de la Hermandad, Jesús de la Concepción.

Tras haber votado que hombres y mujeres católicos pudieran pertenecer al Santo Entierro, la cofradía debió modificar «la edad de sufragio», atestigua su presidente Luis Boizas. Lo mismo le sucedió a Resurrección. Desde el Obispado «nos hicieron una serie de recomendaciones que fue la mayoría de edad para votar y que para que una asamblea fuera válida debía de asistir un 2,5% de los hermanos», reconoce Francisco González Poza. «Tuvimos que variar unos meros detalles de redacción», asevera el abad de las Siete Palabras, Javier Mendiri, que alude a que en la elaboración del texto «seguimos al pie de la letra el Estatuto Marco».

Con respecto a las cinco cofradías que han remitido los estatutos y que todavía carecen de una aprobación en firme, el responsable diocesano de las Cofradías aseguró que «los textos están siendo objeto de trabajo» y «se está produciendo un intenso diálogo con cada una de ellas». Reconoció que «en algunos casos se ha demorado la tramitación por parte del Obispado» para renglón seguido señalar: «el objetivo deseable es que todos estén aprobados a lo largo de este año».

A puertas de conseguir el beneplácito del Obispado se hallan Las Capas y Nuestra Madre. A la Hermandad del Cristo del Amparo, con un articulado del 2002 y tras haber permitido la entrada en su lista de espera de las mujeres, una vez exhortada por el Obispado a que pudieran acceder a ella tanto varones como féminas, les falta «únicamente la confirmación final por parte del Obispado», comentó su presidente, Antonio Martín Alén.

Pendiente de someter a la decisión de la asamblea «unos cambios referidos al voto y de remitir de nuevo el texto al Obispado» se encuentra la Cofradía de Nuestra Madre de las Angustias, indica su presidenta, Josefina Yugueros.

Con los estatutos en manos de la Diócesis pero no dados el visto bueno por parte de la autoridad eclesial se hallan Espíritu Santo, Buena Muerte y Silencio. El abad de la primera, Carlos Riego, señala que «tenemos que hacer una serie de modificaciones que tienen que ir a asamblea». No entra en detalles ni descarta la posibilidad de tener que convocar otra asamblea, como hará el domingo Jesús Nazareno. «Todo depende de la decisión de los hermanos», dice.

El presidente del Silencio, Rufo Martínez, informó ayer a los cofrades de la reunión que seis representantes de la Hermandad mantuvieron con responsables diocesanos en la que «nos dijeron que verían con buenos ojos que integrásemos a las mujeres» y prosiguió: «les expusimos que habíamos votado democráticamente». Aclaró que «se trató de un diálogo desde el respeto», que «hicieron recomendaciones sobre la mayoría de edad y cuestiones menores» y precisó que «mantendremos más encuentros». El abad de La Buena Muerte, Félix Gómez, concretó que «hemos tenido una primera toma de contacto con el Obispado. Durante tres horas hablamos sobre la redacción del estatuto» y argumentó que la pertenencia sólo de hombres «la seguimos defendiendo porque es algo histórico en la Buena Muerte».

Todavía atentos a una contestación por parte del Obispado se encuentran tanto Yacente como la Vera Cruz, que ratificó en diciembre su carácter ex clusivamente masculino.

En cuanto a la sección de Damas de la Esperanza, en plena conversión en cofradía, su presidenta, María José Herrero, apunta que «ya hay un borrador pendiente de ser presentado a la asamblea», mientras que Vía Crucis, vive «una situación de alegalidad», puesto que «parte del estatuto está reformado», precisaron fuentes de la Cofradía que adelantaron que «tendremos que hacer un proyecto de adaptación, pero todavía aguardamos a que se pronuncie la Diócesis sobre la primera reforma de hace cinco años».

Respecto a la Hermandad de Jesús en su Tercera Caída, cuenta con «una prórroga del Obispado y tras la Semana Santa comenzaremos a trabajar», subraya su presidente José Fernández Nieto.

En cuanto a la posibilidad de una unificación total en una cofradía de Jesús Nazareno y la sección de Damas de la Soledad, la igualdad entre cofrades y damas para votar y para ser elegibles que deberán ratificar los hermanos de Congregación el domingo, el presidente de Jesús de Luz y Vida, Jesús de la Concepción, lamenta que «se planteen la desaparición de La Soledad como sección con el arraigo que tiene entre las mujeres» y recuerda que «también las damas tendrán que dar su punto de vista». Josefina Yugueros, responsable de Nuestra Madre, reflexiona sobre «el perfecto funcionamiento de la Sección que ahora aspiraba a ser independiente».

El abad de Espíritu Santo y cofrade de La Mañana, Carlos Riego, declina pronunciarse por su doble implicación, lo mismo que le sucede a Javier Mendiri (Las Siete Palabras), Luis Boizas, (Santo Entierro), y a Francisco González, (Resurrección), que ahonda en que «si se aprueba algo en contra del Obispado lo va a devolver a la Cofradía porque se trata de la máxima autoridad eclesial».

En la red la noticia publicada por este medio anteayer no ha pasado desapercibida con más de una veintena de comentarios entre los que primaban el desacuerdo con la propuesta del estatuto de Jesús Nazareno. Así algunos demandaban que las mujeres de La Soledad tuvieran voz a la hora de determinar el futuro, incluso un persona aludía a la Esperanza, que dependía del Vía Cruz y cuyas directivas dialogaron para conseguir que las damas fuesen una cofradía. «¿No se podía haber hecho igual que en la Esperanza? Pues claro que no, porque no hay voluntad».
Otros mensajes hablaban de la necesidad de cambio. «Estamos en el año 2010 y hay que evolucionar. Tras más de 40 años en La Congregación esta es mi propuesta. Mujeres y hombres deben poder desfilar sin distinciones el Viernes Santo por la mañana. Mujeres y hombres deben poder desfilar el Sábado Santo por la tarde-noche sin distinciones. Lo que quieren plantear habría estado bien en los años 50, pero estamos en el 2010» a lo que se contrapone: «¡Qué afán de igualdad!, pero si lo bonito es la diferencia, pero no solo en la Semana Santa, sino en todo».

miércoles, 19 de mayo de 2010

Sevilla: El Arzobispado admite a trámite el recurso de una hermana

Palacio estudiará la inclusión de las nazarenas en el Silencio
Basilio García, Sevilla Actualizado 24/03/2010 21:32 http://www.elcorreoweb.es/semanasanta/088720/hermana/silencio/recurso/semana/santa/madruga/madrugada/jueves/sevilla/2010/nazarenas?pagCom=1#comentarios

Tras el sí a las nazarenas de las hermandades del Gran Poder, el Amor y las Penas de San Vicente, sólo un reducto de tres cofradías se resisten a admitir a las mujeres en sus cortejos. Éstas son la Quinta Angustia, el Silencio y el Santo Entierro, aunque la postura de la Madre y Maestra peligra tras el recurso presentado a Palacio por la hermana Ana María Ruiz Copete, que ha sido admitido a trámite.

En concreto, Ana María Ruiz acudió a la casa de hermandad el día 18 del presente mes para, dentro del plazo establecido, retirar su papeleta de sitio para formar parte del centenario cortejo, obteniendo la negativa por respuesta. No es la primera vez que la hermana se persona para pedir su papeleta. Ruiz Copete, de 50 años de edad y que figura en las listas de hermanas del Silencio desde hace más de 20 años, lo intentó por vez primera tras escuchar el exhorto pastoral del cardenal Carlos Amigo Vallejo en 2001.

Ruiz, que ocupa el cargo de archivera dentro de la junta auxiliar del comisionado de en San Esteban, explicó a El Correo que, pese a todo, no tiene esperanzas en vestir el ruán este año. "El tema seguirá su curso sobre la tramitación habitual de un recurso de esas características", aunque confiesa que no conoce el procedimiento a seguir.

"Tras ir a la casa de hermandad a sacar mi papeleta fui a hablar con Isacio Siguero [delegado diocesano de asuntos jurídicos] al que le expuse mis razones", explica Ruiz Copete que tiene la esperanza de vestir la túnica de ruán para 2011. "Espero que se resuelva para el año que viene. Todo esto se hace con la esperanza de que a una le den la razón".

MUTISMO EN EL SILENCIO
Por su parte, Antonio Rodríguez Cordero, hermano mayor del Silencio, aseguró que no habían recibido "ninguna comunicación" por parte de Palacio y que, realmente, no sabían nada del tema, por lo que no quiso valorarlo. Aún así, parece que la inclusión de nazarenas en el cortejo más antiguo es cuestión de poco tiempo.

Foto del Nazareno de la Hermandad del Silencio publicada en la web http://www.rafaes.com/